Hexen des Antigorio-Tals

Lassen Sie uns über die Geschichte der Hexen des Antigorio-Tals sprechen

Eine Episode, die historisch zwischen 1575 und 1620 platziert ist, in der Zeit, in der sich die Inquisitoren der katholischen Kirche mit einem Ziel in diese abgelegenen Länder wagten: die Konsühner auszurotten und die Gegenreform zu verbreiten, eine Bewegung, die aus dem Konzil von Trient (1545-1563) geboren wurde, um auf die Kritiken von Martin Luther zu reagieren, der 1517 nach Wittenberg entsenderisch war. Die Kirche erließ neue Richtlinien, denen die Menschen folgen mussten, und der örtliche Klerus wurde mit der Aufgabe betraut, diese Lehren auch in den entlegensten Gebieten, wie dem Antigorio-Tal, zu verbreiten. Die Verbreitung des neuen Glaubens stieß auf viele Widerstände, vor allem aufgrund der Zurückhaltung der lokalen Bevölkerungen zur Veränderung und der Schwierigkeit, die liturgischen Funktionen in Latein zu verstehen.

In diesem historischen Kontext floss das Leben im Antigorio Life Valley nach alten Rhythmen und Überzeugungen. Die lokale Bevölkerung, die oft aufgrund klimatischer und morphologischer Bedingungen isoliert ist, hielten die Kulte vor allem mit Land und Natur am Leben. Ahnenpraktiken, die oft in das tägliche Leben integriert wurden, ohne mit dem Christentum in eine Art friedliches Zusammenleben zu streiten.

Und hier ist die Figur der Hebamme eingefügt, die eine grundlegende Aufgabe hatte, die darin besteht, Müttern zum Zeitpunkt der Geburt zu helfen. Diese Frauen besaßen fundierte Kenntnisse über Heilkräuter und natürliche Heilmittel, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

Und die Leute vertrauten ihnen. Die Ankunft der Inquisitoren führte zu einer Überzeugung: Ihr Wissen stand im Widerspruch zur Religion und wurde daher zu misstrauischen Menschen.

Auf diese Weise änderte die Ankunft zweier klerikaler Figuren, Fra Alberto und Fra Domenico, zwei junge Dominikaner, die 1575 ins Tal geschickt wurden, den Lauf der Geschichte. Die beiden Mönche begannen, die Kräuterpraktiken der lokalen Frauen zu untersuchen und sahen Spuren von Ketzerei in ihnen. In der Praxis begann die Hexenjagd.

Vor allem zwischen Domenico Buelli war er eine prominente Figur der Inquisition. Seine Grausamkeit und sein Eifer bei der Ausrottung der Häresie führten zum Bau neuer Gefängnisse und der fortgesetzten Verfolgung der Frauen des Tals.

Die Untersuchungen der beiden Inquisitoren weckten Angst in der Bevölkerung. Ein Edikt wurde an der Tür der Kirche San Gaudenzio in Baceno veröffentlicht, in dem die Bevölkerung aufgefordert wurde, jeden Verdacht der Hexerei zu melden.

Ein Klima des Verdachts wurde mit der Androhung der Exkommunikation für diejenigen geschaffen, die nicht gehorchten. In kurzer Zeit wurden 20 Frauen aus Baceno, Crodo und Croveo der Hexerei beschuldigt. Trotz des Leidens basierten viele der Anschuldigungen auf lokalen Aberglauben und Rivalitäten, wie die nachfolgenden Fälle von Folter und erzwungenen Geständnissen belegen.

Zerschmetternde Beweise gegen sie wurden von den Inquisitoren gesammelt. Zumindest nach ihrer Sicht. Die angeklagten Frauen wurden nach Novara verlegt und in Erwartung eines Prozesses inhaftiert. An einem Ort großer Leiden wie den Stadtgefängnissen und, noch mehr die der Heiligen Inquisition und des Bischofs, wurden die Frauen grausamer Folter ausgesetzt, um Geständnisse zu erpressen.

Die Frauen wurden vor Gericht gestellt und zu schweren Strafen verurteilt. Zehn von ihnen wurden unter Hausarrest gestellt, sieben für unschuldig erklärt und einer wurde zum Verbleib bis zum Tod verurteilt.

Gaudenzia Fogletta di Rivasco und Giovanna, genannt Fiora, Croveo wurden stattdessen zum Einsatz verurteilt. Die Kirche hat das Urteil jedoch nicht ausgeführt, weil sie behauptete, kein Blut direkt zu vergießen. Verurteilung, die stattdessen vom säkularen Arm durchgeführt wurde.

Die Inquisition brachte Terror in das Antigorius-Tal bis 1611 und schürte unbegründete Anschuldigungen und persönliche Rivalitäten. Das Klima des Misstrauens und der Angst, die von den Inquisitoren festgestellt wurde, hinterließ im kollektiven Gedächtnis des Tals ein unauslöschliches Zeichen. Viele Frauen, zu Unrecht angeklagt, erlitten Folter und Demütigung, während andere Opfer persönlicher Vendettas wurden, die als religiöse Eifer getarnt waren.

Ihre Geschichten, wenn auch schmerzhaft, sind Teil des kulturellen Erbes dieser Region und werden jedes Jahr mit einem Festival in Erinnerung bleiben, das im Juli stattfindet.